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为什么中国文化会产生这样的园林？

中国的园林何以成为读书人性格的写照？

在本书中，作者从古代绘画、赋文、器物以及现存名园中，寻找园林精神的蛛丝马迹，勾勒出中国园林思想的发展脉络，也映射出中国文化内在的矛盾与张力。

自序

第一章 自《上林赋》看秦汉的宫苑

第二章 神仙与中国园林

第三章 道家对中国园林之影响

第四章 中国园林的洛阳时代

附录：唐人的“盆池”

第五章 中国园林的江南时代

第六章 《园冶》：园林理论之产生

第七章 清代皇家园林

附录：《红楼梦》中的园林

第八章 沿海商贾文化的园林

——台湾板桥林家花园

汉宝德 1934年生于山东日照。台湾成功大学建筑学士，美国哈佛大学建筑硕士，普林斯顿大学艺术硕士。曾任台湾东海大学建筑系主任、汉光建筑事务所主持人、自然科学博物馆馆长、台南艺术学院创校校长。是二十世纪后半，引领台湾现代建筑思潮的重要学者，在推动台湾建筑教育、文化资产保存等方面，都有卓越成就。

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《汉苑图》李容瑾

《建章宫图》

庄子：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。

《阿阁图》赵伯驹

《黄鹤楼》

《蓬莱胜境》袁耀

《小祗园》钱榖（gu）

《明皇幸蜀图》传李昭道此图甚为著名，山之形均为尖笋，极为夸张，此时树林及人物与山石之比例正确。然而山水画中之山与园林之假山从此不分矣。

《辋川图》

杜牧《盆池》：凿破苍苔地，偷他一片天；白云生镜里，明月落阶前。

《盆池赋》：分玉甃（zhou）之余润，写莲塘之远思。空庭欲曙，通宵之瑞露盈盘；幽径无风，一片之春冰在地。观夫影照高壁，光涵远虚，云鸟低临，误镜鸾之缥缈，庭槐俯映，连月桂之扶疏。是则涯涘非遥，漪澜酷似，沾濡才及于寸土，盈缩不过乎瓢水。

白居易《官舍内新凿小池》：

帘前开小池，盈盈水方积。

中底铺白沙，四隅甃青石。

勿言不深广，但是幽人适。

岂无大江外，波浪连天白。

未如床席间，方丈深盈尺。

清浅可狎弄，昏烦聊漱涤。

最爱晓暝时，一片秋天碧。

明代缂丝山水图案

《具区林屋图轴》王蒙

欧阳修《非非堂记》：予居洛之明年，既新厅事，有文纪于壁，又营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟其户于南，纳日月之光，设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。

《葑泾访古图》董其昌

林家花园中之水面有四处，大小悬殊，其中……三处之水面均很小，为几何形而且是装饰性的水面。这种水面之性质并非取其“水”的动态美，而是以水池之形状及栏杆之式样为主；水为材料，等于草坪、花圃一样。这是西方庭园中对水的态度，只是林家花园之规模较小，缺少西方雕刻的点缀，又加了些我国传统的文字游戏趣味而已。作为高潮的山水部分之水面最大，且非属于几何形，但其水面之性质亦非中国园林中之自然形，而是由折线组成，且沿岸均有护堤，上设栏杆走道的。这种水面在骨子里仍是装饰性，而非关照性的。

唐诗人方干的《于秀才小池》： 一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。

占地未过四五尺，浸天唯入两三星。

鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。

才见规模识方寸，知君立意象沧溟。

《园冶》

因者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯为“雅而合宜”者也。

借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町畽（tuan），尽为烟景，斯所谓“巧而得体”者也。

《桐荫书蕉》孔贞一

鸟多闲暇，花随四时。心则历陵枯木，发则睢阳乱丝。非夏日而可畏，异秋天而可悲。一寸二寸之玉，三竿两竿之竹。云气荫于丛蓍，金精养于秋菊。

空庭欲曙，通宵之瑞露盈盘；幽径无风，一片之春冰在地。……是则涯涘非遥，漪澜酷似，沾濡才及于寸土，盈缩不过乎瓢水。

书籍介绍

为什么中国文化会产生这样的园林？

中国的园林何以成为读书人性格的写照？

在本书中，作者从古代绘画、赋文、器物以及现存名园中，寻找园林精神的蛛丝马迹，勾勒出中国园林思想的发展脉络，也映射出中国文化内在的矛盾与张力。