华夏万卷·中国书法名碑名帖原色放大本:清·伊秉绶墨迹选 免费 下载 115盘 pdf txt mobi caj lit

伊秉绶喜绘画、善治印，亦有诗集传世。工书法，擅诸体，尤精隶书。其书风恬淡浑朴、静穆高古，与当时流行的馆阁体拉开了距离，开清代崇碑书风之先河。康有为曾称赞他『集分书（隶书）之大成』。

伊秉绶的隶书取法汉碑，成自家面目。其用笔劲健沉着，横平竖直，中锋行笔，藏头护尾，借篆法来写隶书，笔下省去了典型的『雁尾』式（波挑式）的笔画，寄精妙于浑朴，寓变化于平直，因此线条静穆，气象高古；结体充实宽博，气势雄浑，方严整饬；章法布白，字字铺满，四面撑足，给人庄严肃穆的装饰美感，大有『庙堂之气』，尤其是大字作品，『愈大愈壮』。其真书、行书取法颜真卿，用笔圆浑自然、笔画『如屋漏痕』，结字天真稚拙，仪态敦厚，骨气洞达。沙孟海曾说：『伊秉绶是隶书正宗，康有为说他集分书之大成，很对。其实，他的作品无体不佳，落笔就和别人分出仙凡的境界。』

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伊秉绶（1754—1815），字祖似，号墨卿、默庵，福建汀州宁化人，故又有『伊汀州』之称。乾隆五十四年（1789）进士，历任刑部主事，后擢员外郎。嘉庆四年（1799）任惠州知府，因与其直属长官、两广总督吉庆发生争执，被谪戍军台。嘉庆十年（1805）昭雪后升为扬州知府。他为官清廉，勤政爱民。《芜城怀旧录》载：『扬州太守代有名贤，清乾嘉时，汀州伊墨卿太守为著，风流文采，惠政及民，与欧阳永叔、苏东坡先后媲美，乡人士称道不衰，奉祀之贤祠载酒堂。』

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宋徽宗对祥瑞现象的热衷在画史中十分著名。根据南宋初年邓椿在《画继》中的记载，徽宗皇帝即位之后，一片太平盛世，各种祥瑞层出不穷，徽宗一一画下来——自然都是宫廷画家代笔。起初画了十五种，动物有赤乌、白鹊、天鹿等，植物有桧芝、金柑、骈竹、来禽、并蒂莲等等，汇集成一套册页，名为《宣和睿览册》。

在宋代社会，村、野、民、乐这些概念是紧密相连的。不论是作为杂戏还是绘画，“村学堂”与“村田乐”同样都是供人观赏的，其观者主要是城市中的市民，帝王“与民同乐”的政治理念就在与城市百姓一起观看村野景象表演的过程中得到体现。通过杂戏与绘画，乡村被塑造成了一个远离城市、远离现实的地方，一个充满滑稽、给人无尽快乐的地方，一个与古代世界息息相通的地方。宋代的村野某种程度上成为古代理想社会的哈哈镜镜像。

他们是幸福百姓的代表，不但用眼睛端详重修后的卢沟桥给他们带来的新生活，也在倾听画中的声音——桥下的流水，桥上的喧嚣——不是真实的声音，而是国家调控下的商业之声。

到底，南宋消失了，御舟消失了，公主也消失了，唯有图画留存下来，记录下公主最美好的生命瞬间以及南宋的最后光华。

之所以被称作“重屏会棋图”，是因为画中所描绘的，是一场围棋的对弈，而这对弈发生的环境，便是一个有着巨大屏风的空间，屏风上画了画，这画中画里又出现了一扇屏风，所以是“重屏”。对弈在古画中很常见，画中画也不少见，但屏中有屏的重屏的表现却极为罕见。

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