【中商原版】东洋哲学的创造 井上圆了与近代日本和中国的思想启蒙 港台原版 佐藤将之 台大出版中心 免费 下载 115盘 pdf txt mobi caj lit

井上圓了（1858-1919）活躍於明治中期到大正前期，是「東洋哲學」學術領域的主要創始者或推動者之一。邁入二十一世紀之際，學界開始重視圓了對於東亞思想、學術及社會活動的巨大影響。

本書以井上圓了的思想活動及其著述內容和意義進行探析，試圖闡明當今被稱為「中國哲學」或「東洋哲學」的學術領域如何誕生、如何形成之條件和過程。有鑑於此，作者群基於此領域相關最新研究成果，並在整個東亞的視野下，思考東亞近代國家、社會與思想近代化的問題，同時釐清圓了影響中國近代啟蒙思想（康有為、梁啟超、章太炎、蔡元培等）形成之規模、深度及多樣性。

圖版

井上圓了年譜

導論╱佐藤將之

一、研究井上圓了思想的重要性

二、井上圓了對「東洋哲學」學術領域之形成的關鍵角色

三、本書構想和架構

第一章 東洋哲學的制度和思想起源：東京大學的誕生和井上圓了的角色╱三浦節夫

一、東京大學文學部哲學科的創立

二、東洋哲學的先導：加藤弘之

三、井上哲次郎「東洋哲學史」講義

四、井上圓了「發現」東洋哲學

第二章　「東洋哲學」在生成時期的外延與內涵╱柴田隆行

一、「東洋哲學」的外延

二、與西洋哲學相逢

三、東洋哲學的內涵

結語

第三章　井上圓了的東洋哲學與佛教╱佐藤厚

一、問題所在

二、明治二十年代學術期刊中的東洋哲學

三、井上圓了的東洋哲學

結語

第四章　成為「哲學家」的孔子、成為孔子的井上圓了：近代日本「孔子教」之淵源探析╱佐藤將之

序言

一、東京大學時期的井上圓了和「中國哲學」

二、哲學堂「絕對城」中安置的「孔子」塑像之謎

三、井上圓了對孔子相關敘述綜論

四、井上圓了對孔子相關敘述的兩種態度

結語

第五章　井上圓了的妖怪學與宗教哲學╱井關大介

序言

一、東洋宗教傳統之「高妙的鬼神論」

二、作為心理學之應用的妖怪學

三、圓了的心理學研究及其特點

四、作為唯識論之實踐的妖怪學

五、作為「心」之學的東洋學：妖怪學

六、反世俗主義的東洋學：妖怪學

結語

第六章　井上圓了論政教分離：以《日本政教論》為中心╱哈珊．哈爾布

序言

一、前人研究

二、《日本政教論》的內容和思想意義

結語

第七章　井上圓了的中文譯著與近代中國的思想啟蒙╱李立業

序言

一、井上圓了其人

二、井上圓了的中文譯著

三、井上圓了對近代中國的影響

結語

第八章　井上圓了的佛教哲學對梁啟超的影響╱王青

序言

一、梁啟超接受井上圓了影響的思想基礎

二、井上圓了與梁啟超佛教觀的比較研究

三、井上圓了對梁啟超佛教哲學化的影響

結語

第九章　章太炎與井上圓了：一種思想關聯的發現╱彭春凌

序言：由《妖怪學講義》譯者引出的問題

一、從姉崎正治到井上圓了：宗教與革命關係的深入（上）

二、從姉崎正治到井上圓了：宗教與革命關係的深入（下）

三、同旨中的異趣

結語

附錄一　井上圓了的臺灣巡講╱三浦節夫

一、井上圓了的全國巡講

二、井上圓了「臺灣巡講」的概要和意義

附錄二　井上圓了〈臺灣紀行〉收錄的詩歌╱佐藤將之（整理）

附錄三　井上圓了主要著作

參考文獻

索引

跋╱佐藤將之

作譯者簡介

【作者簡介】

佐藤將之（Sato, Masayuki，亦為本書編者）

1965年生於日本川崎市。荷蘭萊頓大學漢學研究院博士，現為國立臺灣大學哲學系教授。主要研究領域為先秦政治觀念、諸子思想、荀子哲學、比較東亞思想等。著有《中國古代的「忠」論研究》、《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》、《參於天地之治：荀子禮治政治思想的起源與構造》、《荀學與荀子思想研究：評析．前景．構想》、《後周魯時代的天下秩序：《荀子》和《呂氏春秋》政治哲學之比較研究》以及多篇期刊和專書論文。

三浦節夫（Miura, Setsuo，1952-2022）

1952年生於日本宮城縣石卷市。日本東洋大學博士（文學），東洋大學名譽教授。主要研究領域為宗教社會學、井上圓了等。著有《井上圓了と柳田國男の妖怪學》、《井上圓了：日本近代の先驅者の生涯と思想》、《日本人に哲學を廣めた男　井上圓了：追悼文に見る哲學者の橫顏》等，以及多篇學術論文。

柴田隆行（Shibata, Takayuki）

1949年生於日本東京都。日本一橋大學博士（社會學），東洋大學榮退教授。主要研究領域為社會思想史、哲學史等。著有《シュタインの社會と國家》、《シュタインの自治理論》、《連帶するエゴイズム：いまなおフォイエルバッハ》等，以及多篇學術論文。

佐藤厚（Sato, Atsushi）

1967年生於日本山形縣鶴岡市。日本東洋大學博士（文學），現為東洋大學井上圓了哲學中心客座研究員。主要研究領域為韓國佛學、華嚴思想、井上圓了等。著有《はじめての韓國佛教》、《現代語譯　佛教活論序論》、〈井上圓了の學位論文の原稿をめぐる問題〉、〈絕對・相對の關係と『大乘起信論』──井上圓了と清沢滿之の解釋〉等多篇學術論文。

井關大介（Iseki, Daisuke）

1981年生於日本和歌山縣。日本東京大學博士（文學），日本女子大學兼任講師。主要研究領域為宗教學、日本宗教史、思想史。著有〈秋成の「神秘思想」における二つの神語り〉、〈熊澤蕃山の「大道」と「神道」〉、〈井上圓了の妖怪學と「宗教學」〉等多篇學術論文。

哈珊．哈爾布（Hassan Kamal Harb）

1975年生於埃及吉薩（Giza）。日本大阪大學言語文化研究科博士，現為埃及國立開羅大學文學部日語日本文學系副教授，並兼任Misr科技大學日語學系及埃及國立Galala大學日語學系主任。主要研究領域為近代啓蒙思想、日本和埃及的近代化。著有《明治史講義》（共著）、《文化・情報の結節点としての図像絵と言葉でひろがる近世・近代の文化圏》（共著）、《学問のすすめ》（阿拉伯文翻譯）、《「中津留別之書」──多言語で読む福澤諭吉》、〈福澤諭吉の見聞記における西洋文明の利器──『西洋事情』と『西洋旅行案内』を中心に〉、〈近代日本とエジプトにおける進化論の受容に関する一考察〉等多篇學術論文。

李立業（Li, Liye）

1992年生於中國江蘇省。中國社會科學院研究生院哲學碩士，現為日本國立廣島大學大學院文學研究科博士生。主要研究領域為日本近代哲學思想、中日思想文化交流史等。

王青（Wang, Qing）

1964年生於中國北京市。日本一橋大學社會學研究科博士，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。主要研究領域為日本哲學、日本思想史。著有《日本近世儒學家荻生徂徠研究》，以及〈關於西田哲學中的“東洋文化”──以《善的研究》為中心〉、〈康德對井上圓了純正哲學的影響〉、〈近世日本的“德治”與

“法治”觀念解析──以朱子學者蘆東山《無刑錄》教育刑論為中心〉、〈當代日本“共生”哲學理念解析──從馬克思主義哲學出發〉等多篇學術論文。

彭春凌（Peng, Chunling）

1981年生於中國重慶市。中國北京大學中國語言文學系博士，現為中國人民大學歷史學院教授。主要研究領域為中國近代思想文化史，涉及中、英、日三種語言的跨國思想史和全球思想史，近代儒教、國學研究，章太炎、康有為及周邊思想人物研究等。著有《儒學轉型與文化新命──以康有為、章太炎為中心（1898-1927）》、《章太炎譯〈斯賓塞爾文集〉研究、重譯及校註》等，以及多篇期刊和專書論文。

【譯者簡介】

深川真樹（Fukagawa, Maki）

1975年生於日本新潟市。臺灣輔仁大學文學院哲學系博士，現為中國南京師範大學哲學系副教授。主要研究領域為漢代儒學、董仲舒哲學等。著有《影響中國命運的答卷：董仲舒〈賢良對策〉與儒學的興盛》以及十數篇學術論文。

馮璐（Feng, Lu）

1991年生於河南省鄭州市。中國社會科學院大學哲學院博士，現為天津商業大學公共管理學院講師。主要研究領域為近代日本哲學、公共倫理學等。著有〈日本抗疫工作中大數據運用困局的倫理學思考〉、〈試論西田哲學的美學理論〉、〈關於日本近代茶道精神的哲學思考〉等學術論文。

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书籍介绍

井上圓了（1858-1919）活躍於明治中期到大正前期，是「東洋哲學」學術領域的主要創始者或推動者之一。邁入二十一世紀之際，學界開始重視圓了對於東亞思想、學術及社會活動的巨大影響。

本書以井上圓了的思想活動及其著述內容和意義進行探析，試圖闡明當今被稱為「中國哲學」或「東洋哲學」的學術領域如何誕生、如何形成之條件和過程。有鑑於此，作者群基於此領域相關最新研究成果，並在整個東亞的視野下，思考東亞近代國家、社會與思想近代化的問題，同時釐清圓了影響中國近代啟蒙思想（康有為、梁啟超、章太炎、蔡元培等）形成之規模、深度及多樣性。