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《资治通鉴(图文本)(套装共4册)》内容简介：以古鉴今，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理。《资治通鉴(图文本)(套装共4册)》上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（公元959）年间，内容以政治、军事为主，略于经济文化。宋英宗念其“明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也”的功效，钦定书名。

卷一

　卷周记

　　篇　吴起带兵

　　第二篇　商鞅变法

　　第三篇　孙膑与庞涓

　　第四篇　苏秦与张仪

　　第五篇　负荆请罪

　第二卷秦记

　　第六篇　荆轲刺秦王

　　第七篇　秦始皇帝

　　第八篇　楚汉之争

　第三卷汉记

　　第九篇　吕后乱政

　　第十篇　文帝之治

　　第十一篇　七王之乱

　　第十二篇　卫青姐弟

　　第十三篇　汉武大帝

　　第十四篇　班健仔

　　第十五篇　王莽篡权

　　第十六篇　汉光武帝刘秀

　　第十七篇　班超父子

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卷二

卷三

卷四

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《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史实。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：『鉴于往事，有资于治道』，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。 

全书共二百九十四卷，约三百多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著。 

司马光(1019—1086)，北宋时期著名政治家，史学家，文学家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，出生于河南省光山县，原字公实，后改君实，原号迂夫，后改迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元丰七年（公元1084）。他在《进资治通鉴表》中说：『日力不足，继之以夜』，『精力尽于此书』。 

在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。他曾说：『先王之法，不可变也』；他认为，象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯，是弃『先王之礼』，废『祖宗之法』。与王安石是政敌。 

北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，『积贫积弱』，局势不稳。这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。于是，有主张以『柔道』治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有助于治国安邦，更好地解决现实矛盾。其中，司马光主编《通鉴》的目的突出，代表性。它是由『鉴前世之兴衰，考当今之得失』而得名。 

《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎都不可以和《资治通鉴》媲美。 

清代顾炎武在《日知录·著书之难》中高度评价《资治通鉴》和马端临的《文献通考》，称赞这两部著作『皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书

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以古鉴今，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理。

《资治通鉴》全书上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（公元959）年间，内容以政治、军事为主，略于经济文化。宋英宗念其“明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也”的功效，钦定书名《资治通鉴》。

其所载：明君、良臣、切摩治道、议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊源之体，箴谏深切之义，良谓备焉。

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书籍介绍

《资治通鉴(图文本)(套装共4册)》内容简介：以古鉴今，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理。《资治通鉴(图文本)(套装共4册)》上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（公元959）年间，内容以政治、军事为主，略于经济文化。宋英宗念其“明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也”的功效，钦定书名。