如果这是100只动物的世界 港台原版 米兰达史密斯 台湾东方 免费 下载 115盘 pdf txt mobi caj lit

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无视常理、铁证和理性的盲目嫉妒，导致奥赛罗杀死了完全无辜的苔丝狄蒙娜，也导致卡列宁残酷地惩罚了与别人私通的安娜·卡列尼娜。如果不是奥赛罗天生就有嫉妒的倾向，伊阿古的恶毒或许无法成事。在这些角色的行为背后，隐藏着男性和女性在性征上的认知不对称性，这些指标参数已经镌刻在了基因中，这使得这些角色更贴近现代人。阿喀琉斯、赫克托耳和尤利西斯的强大的男性攻击性同样能在基因无意识中找到根源。俄狄浦斯和哈姆雷特也是一样，他们一个因为打破了乱伦的禁忌而遭到毁灭，另一个由于未曾言明的打破这种禁忌的倾向而遭到毁灭。

弗洛伊德对这些永恒角色的解读与角色的演化起源相融合，表明了某些经常出现的人类天性。戏刷、小说，以及它们在20世纪的继承者电影，同样从基因无意识中获益匪浅。

演化生物学与神经生物学的证据就是第四种研究角度的基础。我们首先需要针对早期的生物进行思考，然后沿演化史慢慢朝着现有的生物前进。我们要留意神经系统的逐步改变，并将这些改变与逐步产生的行为、心智和自我联系起来。我们还需要建立一种内在的工作假设：心理活动等同于特定脑活动。心理活动是由之前发生的脑活动引起的，这无需赘言，但最终，心理活动会与特定的脑回路状态形成对应关系。也就是说，某些神经模式同时也是心理表象。当其他一些神经模式产生了足够丰富的自我加工主体时，我们就能对表象进行觉知了。但如果自我并未产生，有机体内外的任何人都无法对表象的存在进行觉知，这些表象仍然是存在的。主体性对于心理状态的存在来说并不是必需的，只有在想要觉知到心理状态的存在时，主体性才是必需的。

只有引入了“需要”这个概念，我们才最终触碰到了生物价值的关键：个体生物拼命维系生命，在这一奋斗的过程中，生物产生了迫切的需要。但要想知道我们为什么一开始就要对价值赋值，在赋值时又为什么选择了那样的标尺，需要先回答维系生命以及生命必需品的问题。对人类来说，维系生命只是一个更大问题的一部分，但我们现在先从生存说起。

粗略地说，整个有机体的最高价值在于健康存活到能够成功繁殖的年龄。自然选择令内稳态机制趋于完善，正好足以实现这一点。因此，生物价值及价值评估最深层的来源就是使得生物组织的生理状态处于最理想的内稳态范围内。对于多细胞生物和生物“组织”仅存在于单个细胞内的生物来说，这一点均可适用。

我们有理由认为，原始的生物价值刻录在生理参数的配置中，生物价值的上下移动与生理状态的生命效价有关。从某种程度上来说，生物价值就是生理效能的代名词。

我的假设是：日常生活中，我们所面对的客体和加工过程参照由自然选择形成的古老的生物价值获得了价值分配。人类对客体或事件所赋予的价值应当或多或少地与以下两种条件有关：1．在适合生物组织当前环境的内稳态范围内，对生物组织的日常维系；2．在与当前环境及幸福感相关的内稳态范围内，运行各种加工过程所需的调控。

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